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讀《造物主的地圖》，一開始還以為這是一本東拼西湊而來的小說。

故事背景是西班牙內戰期間，男主角「荷西．馬里亞」是一個是在羅馬就讀「歷史建築藝術學院」的公費生；當然，少不了美麗的女主角，孟莎，一個是從加泰隆尼亞逃出的「資產階級」難民美女。兩個人為了維持一群住在學院裡的五十多人的生活，開始拿圖書館裡的珍貴藏書到舊書店變賣，然後認識了一個古文書學家，他同時是一個法西斯主義政府親王，接著女主角開始為了復國大業而接近親王，也就是「臥底」。
而牽起這段孽緣的，是一本名為《象形文字：論埃及和其他民族的神聖文字》的初版書。書中隱藏了一個大秘密，牽扯的是一幅「造物主的地圖」，傳說中「從古至今，很多山脈都被視為神的住所，……這些聖山其實就是能量中心，……誰要是能主宰這種精神主體，就能徹底掌握一國的政權。」，也就是中國人所謂的「風水」啦！簡單來說，「造物主的地圖」就是「上帝親手繪製的風水圖」。………而納粹黨相信，世界上有十二件「聖物」能夠賦予擁有者無限的權力，造物主的地圖就是一般認為的神奇寶物之一。

學生、臥底、聖物、……當我讀到這裡的時候，腦中浮現了好幾本書，而最清楚的莫過是《色戒》和《達文西密碼》了，我想如果內容只是這樣，在目前以「聖物」作為題材的小說當道的狀況下，也就不缺這一本來湊熱鬧了。

但是，順著故事情節的發展，約莫在整本書的中間，出現的一句話，讓我嗅到了這本書與眾不同的味道：「如果人類尋求的不是聖杯或者其他聖物而是愛，我想一切就會簡單多了。」。
作者用了一半的小說篇幅建構了一個極為龐大的傳說，卻用隱藏在對白中的一句話推翻了前面全部的假定，一路讀在這兒，峰迴路轉地覺得整部小說終於有了靈魂，就要活起來了，甚至覺得作者有可能是對為數不少的「聖物小說」意有所指地提出挑戰，當然這只是我的猜想。總之，這個論點讓這本小說出現了大有可讀之處，而且不負我的期望，結局的確大大地跳脫「最後依循著秘密地圖發現寶藏」這個梗，至於是怎麼結尾，說多了就煞風景了呀！

另外，雖然內容牽扯到西班牙內戰、納粹黨，但要說這是歷史小說，也是牽強的。作者在最後的謝辭開宗明義就說「《造物主的地圖》是本虛構的小說」，所以其中歷史素材的運用和事實偏離的部份，我想就沒啥好挑剔的了，有興趣看的人也輕鬆看待吧。

綜觀整部小說，我覺得最厲害的是作者的設局功力，除了書中的角色情節安排，更重要的是作者在寫這本書時，也對讀者設了一個局，作者從一個吸引人的類型小說著手，但其中要談的卻是更上一層的「精神價值」。
在我闔上書在腦海中細細品嚐時，最吸引我的，其實是其中兩個很小很小的橋段，前面一段是女主角孟莎要求荷西陪她去餵食羅馬街頭的流浪貓，
「『知道我為什麼喜歡貓嗎？』孟莎問我。她把袋裡的食物倒在凱薩大帝身受重傷倒下之地。
『不知道。』
『因為牠們就算依賴人類生存，也不會屈服於人類。牠們知道，如果想從人類那裡得到需要的東西，就應該對人類不理不睬。』
『少見的美德。』我說。
『這就叫自由。』
我們都無法想像，有朝一日羅馬人會為了活下去犧牲城裡的野貓。每次我跟孟莎談到這個話題，她就會表現出她最理想主義的一面。她一心相信，羅馬人因為不想活活餓死而吃掉的野貓，已經融入羅馬人的靈魂，因此羅馬人才會那麼渴望自由，才會活得挺身抗敵的力量。」（1-16）
後面是荷西後來再回到羅馬時看到的景象：
「關了三個月後，第一次踏上街道穿越解放的城市，我心中懷念的只有野貓。但從前到處可見的野貓，如今卻一隻也不剩。『貓沒了，親王也沒了。』我心想。」（3-11)
在這個「自由」被喊得震天價響卻越來越抽象的年代，作者將他心中對於那個時代人民的自由被剝奪的痛苦，用他的筆深切地寫了下來，並且透過閱讀融入了讀者的靈魂之中，令人激賞。
正如作者所說「如果人類尋求的不是聖杯或者其他聖物而是愛，我想一切就會簡單多了。」，我再同意不過了，如果這世界多一點「愛」、少一點「權力」，「自由」重回世間的可能會簡單很多。

一開始說以為《造物主的地圖》是一本東拼西湊而來的小說。讀完之後，才知道作者用心經營東拼西湊的，不是故事，而是人性中被「權力」與「利益」給沖散得四分五裂的「愛」。
如果「造物者的地圖」能夠帶領著人類往「最珍貴的寶藏」前進，那麼終點將會是「權力」？是「愛」？還是……？
艾米里歐．卡得隆的《造物主的地圖》，值得你一同來尋找暗藏其中的秘密。